Công giáo có tất cả bao nhiêu mầu nhiệm?

[martindangsss]

Các ACE cho em hỏi: Trong Công giáo có tất cả bao nhiêu mầu nhiệm?
Ví dụ như: Chúa xuống thế làm người -> mầu nhiệm nhập thể...
Em mong ACE trả lời giúp em. Em xin cám ơn.
(Câu hỏi trích trong bài dự thi tuyển lớp Ơn gọi - Dòng Thánh Thể).

Các đề tài khác cùng chuyên mục:

• Suy niệm về mầu nhiệm chúa ba ngôi
• Sứ Điệp Của ĐTC Nhân Ngày Thế Giới Cầu Cho...
• Sống Tuần Thánh Theo Chúa Giê-su là Phải Học...
• Đức Thánh Cha Phanxicô: Lòng Thương Xót Có...
• Bài huấn từ đầu tiên của đtc phanxicô i...
• Buổi Tình Tâm Mùa Chay Thứ 1: "Đặc...
• Bài Giảng Tĩnh Tâm Ngày Thứ 2: "Ơn Cứu...
• Giuđa phản bội, phêro chối thầy...
• Nghi thức Tam Nhật thánh
• Hồng y là ai và có chức năng gì ?

[thiennhansdb]

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi
Mầu nhiệm giáng sinh
Mầu nhiệm phục sinh
Mầu nhiệm thăng thiên
Mầu nhiệm vượt qua

Ngoài ra việc nghiên cứu và tìm hiệu 5 mầu nhiệm vui, mừng, thương và sáng cũng có thể bao gồm toàn bộ cuộc đời của Chúa Kito trong đó

Tạm thời vậy, giờ đi làm đã, lên cty nghiên cứu trả lời tiếp cho em

[Z-man]

Thắc mắc về mầu nhiệm Vượt qua nè anh Behe ơi!

[thiennhansdb]

Thắc mắc về mầu nhiệm Vượt qua nè anh Behe ơi!

2. Cử hành Mầu nhiệm Vượt qua của Chúa

4. Cử hành Thánh lễ là cử hành Mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Giêsu Kitô, là loan truyền việc Chúa chịu chết, và tuyên xưng việc Chúa sống lại, cho tới khi Chúa lại đến (x. Nghi thức Thánh lễ). Chúa Giêsu Kitô vượt qua thế gian đi về cùng Chúa Cha (x. Ga 16,17), nhưng cũng vượﴠqua thế gian để đến với chúng ta: "Thầy ra đi và đến cùng anh em" (Ga 14,28). Vượt qua thế gian, như vậy, Người ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế (x. Mt 28,20). Chúa Giêsu đi về cùng Chúa Cha nhưng vẫn ở giữa chúng ta. Mỗi lần cử hành Thánh lễ, cùng với Giáo Hội và trong Giáo Hội, chúng ta đón Chúa đến. Vì Người đến, Người mới hiện diện ở giữa chúng ta, và do đó chúng ta sung sướng nhận ra Người, gặp gỡ và tiếp xúc với Người, rồi đi về cùng Chúa Cha với Người. Người hiện diện, nên chúng ta thờ lạy, chiêm ngắm, nhưng quan trọng hơn cả là đón tiếp Người và cùng vượt qua với Người.

Cử hành Thánh lễ là cử hành Mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa trong hiện tại của ngày hôm nay. Trong Thông điệp Giáo Hội từ Thánh Thể, Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II viết: "Nền tảng và nguồn gốc của Giáo Hội, chính là tất cả Tam Nhật Vượt Qua" (Triduum Paschale), nhưng Tam Nhật này như được chứa đựng, được thực hiện trước và cô đọng lại mãi mãi trong hồng ân Thánh Thể. Trong hồng ân này, Chúa Giêsu đã trao cho Giáo Hội nhiệm vụ hiện tại hoá không ngừng Mầu nhiệm Vượt Qua (x. số 5).

Xem thêm ở đây:

http://www.simonhoadalat.com/HOCHOI/GiaoHoiVN/ThuMucVu/GiaoHoiSongMauNhiem.htm

Thật ra 2 chữ mầu nhiệm được gọi rất nhiều trong rất nhiều tình huống và vấn đề, nó gần như được địa phương hóa vấn đề, có thể bản thân mình sai, người nói sai.....và chính các vị có nhiệm vụ cũng sai...trong cách truyền đạt...và vì thế mình cũng bị ảnh hưởng theo trong 1 khía cạnh nào đó

[Z-man]

Nói như thế màu nhiệm vượt qua có phải là mầu nhiệm Thánh Thể?

[thiennhansdb]

Nói như thế màu nhiệm vượt qua có phải là mầu nhiệm Thánh Thể?

Bí tích thánh thể <> Mầu nhiệm vượt qua.
2 định nghĩa khác nhau và ý nghĩa khác nhau, anh nghĩ là thế

[Z-man]

Thiết nghĩ vấn đề này phải được những người có đủ kiến thức và trách nhiệm cho một câu trả lời thỏa đáng. Thiết nghĩ anh Behe đã từng nghĩ đến chuyện này. Hướng giải quyết ra sao?

Sự thật đúng như anh nói, từ Mầu nhiệm dường như đang bị lạm dụng quá mức. Bây giờ ngồi nghĩ lại hình như ngôn từ mầu nhiệm đã được sử dụng rất nhiều: Mầu nhiệm mặc khải, màu nhiệm nhập thể... Phải chăng những gì thuộc về phép lạ và bí ẩn đều được gọi là Mầu nhiệm Kitô giáo?

[thiennhansdb]

Câu hỏi này là 1 câu hỏi của đệ nhị má mì Đặng Chính khi thi vào Dòng Thánh Thể đó mà... Cha Khuất Dũng là người hỏi em no câu nầy...hihi, nên chẳng ai dám hỏi gì cả...sẽ có kết quả chính xác và cuối cùng khi Đặng Chính xong bài thi.

Thân mến

[Z-man]

VIỆC HUẤN GIÁO VỀ CÁC MẦU NHIỆM

MỘT HUẤN GIÁO SAU PHÉP RỬA

Chúng ta đang ở Giêrusalem, sáng Phục sinh năm 348. Trong đêm, những người dự tòng, sau khi đã được chuẩn bị lâu dài trong mùa chay, nay bước vào đời sống Kitô giáo trọn vẹn, bằng các bí tích Rửa tội, Thêm sức, Thánh Thể. Chính bấy giờ, và chỉ bấy giờ mà thôi, sắp kết thúc việc huấn giáo cho họ, trong suốt tuần lễ Phục sinh. Điều mà người ta gọi là việc huấn giáo về các mầu nhiệm, danh từ dùng để chỉ các bí tích.

Như vậy, việc huấn giáo về các bí tích chỉ đến sau các cử hành. Tất cả các chứng từ đều phù hợp với nhau để chứng tỏ rằng cách thực hành này có dụng tâm, được mọi người chấp nhận và được xem như là cốt yếu. Công việc huấn giáo ráo riết tiến hành trong suốt mùa chay đã chú giải kinh Tin kính của các tông đồ, dẫn nhập vào việc cầu nguyện, mời gọi hoán cải, nhưng chưa hề nói đến các bí tích. Việc giải thích tường tận chỉ được tiến hành sau khi đã cử hành các bí tích.

Việc huấn giáo về các mầu nhiệm liên quan đến các mầu nhiệm, danh từ được dùng để chỉ các bí tích.

Có hai lý do không quan trọng bằng nhau để hành động như vậy.

Lý do đầu tiên tựa vào điều gọi là “luật giữ bí mật”. Trong bối cảnh của ngoại giáo chiếm thế trổi vượt áp đảo, Kitô giáo xem ra, không phải là phải sống trong bí mật, mà là phải thận trọng trong việc chuyển giao một số sự việc cho những người ngoại giáo khi họ không có phương thế để hiểu được chúng. Chẳng hạn như các “mầu nhiệm”, các bí tích.

Tham khảo thêm tại:

Việc Huấn Giáo Về Các Mầu Nhiệm

Như vậy, mầu nhiệm đồng nghĩa với Bí tích? Nếu đúng là như thế, câu trả lời cho Má Mì Đặng Chính phải chăng là:...

[muoi_pyn]

phúc cho những ai ko thấy mà tin